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一個無神論者看基督教
以下摘自一位普通群眾的自白。 筆者對於這位群眾所言，並不完全熟悉。 但我們不妨本著理性的態度看看，畢竟，我們不能忘了，「公民也有不信仰宗教的自由」，這種自由絕不能被忽視——
首先聲明，我並不否認信仰基督教的自由。 然而，無神論者畢竟是中國人的多數。 從個人的角度，我雖然充分尊重信仰基督教的朋友，但對於基督教教義，卻始終難以認同。 在我看來，基督教的大規模傳播，不符合大多數中國人民的根本利益。
不可否認，從短期來看，基督教的傳播貌似會起到「勸善」的功效，能夠約束邪惡欲望。 但同時它會帶來新的、更長久、更頑固的問題。
其一，基督教義中的反智傾向會導致人們的愚昧與退化。 牧師最喜歡教導，基督徒最喜歡聽的是：神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 [林前1:27] 一瞬間腦袋空空的基督徒，比滿腹經論、博聞強識的學者更勝一籌了。
這些聖經直接導致了基督教歷史上的反智，即反對知識、反對理性。 在這方面對中國人影響最大的是倪托聲的弟兄會，他們認為過多知識反而會阻擋人認識神，因為亞當就是因為追求分辨善惡的智慧而墮落的，因此我們不能追求知識。
反智主義並非倪托聲的首創，中古神學家陀度利安（拉丁護教派主將）露骨地標榜基督教的反智本質：「正因悖謬，故余信之。 」
近代神學家克爾凱郭爾也繼承這個觀點，一位改革宗牧師兼神學生在與我辯論時也使用這個觀點，足見基督教反智本質的影響多麼之深。 基督徒們自卑地認為，連我都能明白的真理怎麼可能是真理呢。 因此他們對荒誕離奇、矛盾叢生的聖經深信不疑。
《聖經》中關於「凡事相信」的教訓使人惰于思考，神學家關於「因信稱義」的教訓使人變得盲目，以致對《聖經》中很多的矛盾視而不見，看見的全是自己願意相信的東西。
反智帶來的就是愚昧與退化。 自從1858年進化論提出以來，基督徒在科學領域的影響緲若晨星，可是基督徒還不厭其煩地舉進化論提出之前的科學家例子來宣教，自揭其短。
其二，基督教義中強加於人的「使命」讓大眾耽于玄虛，荒廢本業。 《聖經》給所有基督徒頒佈一條大使命：傳福音。 神學家稱所有的基督徒必須委身于【即：實踐】大使命。 因此基督徒最主要的目的就是傳福音，絕大部分的精力直接或間接服務于傳福音。
當基督教把大部分精力用於宣教時，基督教不會帶來社會的進步與發展，基督教承擔的社會責任就少很多。 我們看到「非典」災難中、「洪水」災難中、「大地震」災難中等等各種需要承擔社會責任時，基督教的付出與基督徒的比例是極不協調的，似乎基督教總是沉默的。
不少熱心人士憤起揭露08年汶川大地震中基督教利用災情在四川宣教，稱「災難是為了讓四川人民信教」，「地震是神的忿怒」...... 當每一個基督徒奉獻自己的十分一之給教會後，他又有多少能力服務其他呢？ 當每一個基督徒把七天中的一天奉獻給上帝后，他有多少時間能做其他服務呢？ 不但如此，不少基督徒平時聚會的時間並不少於主日敬拜的時間。
另一方面，基督教徒迷信于救人的身體不如救人的靈魂，認為這才是最重要的。 花精力傳福音才是最永恆的，最有價值的。 到貧困山區傳福音遠比送些衣服、書本好。 用基督徒的話說：「基督徒做所有事情，都是為了傳福音，都是為了神的榮耀。 」
但當所有人都把精力放在「神的榮耀」上時，誰還管「人的幸福」呢；當大家都去傳福音時，誰還堅持漫無邊際的科研呢？ 還有誰盡力從事生產呢？
其三，基督教義中「二元對立」的思想導致族群的對立與仇殺。 錢穆先生曾經強調過，東方重合和，西方重分別。 中國的聖賢自古以來就推崇「各美其美，天下大同」的理念。 西方則偏執于「兩末之議」，亦即「非此即彼」的極端化認知模式。 這種模式在《聖經》中的體現極為突出，例如聖經中說：
凡不尋求耶和華以色列 神的、無論大小、男女、必被治死。 【歷代志下15:13】
拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！ 【詩137:9】
......
這些律法到了中世經黑暗時期被發揮到極致，異端裁判所到處殘害異見者，宗教改革也留有遺風。 直到現代法律健全後，1941年羅斯福提出信仰自由後，宗教迫害才被禁止。
聖經多次記載耶穌說，「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」【馬太福音12:30】，這不就是「順我者昌，逆我者亡」之殘暴思想的集中體現嗎！
事實上這樣的思想在聖經中並不鮮見，聖經通篇用截然對立的詞，如：「屬神的」與「屬魔鬼的」、「羊」與「狼」、「麥子」與「裨子」、「聖潔的」與「污穢的」、「屬基督的」與「敵基督的」、「義人」與「罪人」...... 將「信神的人」與「非信徒」完全對立起來，毫無緩衝地帶。 此句只是將這種聖經背景的集中地表現出來，因此這句話成了基督教不寬容的結晶，迫害異己的結晶。 基督徒們一切的殘暴行徑都可以從此句找到力量和神學根據。
可以斷言，在中國人中強力推行基督教義，其結果是災難性的。
言之至此，那些執一不化的人可能還是冥頑不靈，那麼筆者只好反問一句：八國聯軍對我們燒殺搶掠之際、日本狂徒讓中國血流漂櫓之時，西方的上帝管過我們嗎？！
作者 趙丹陽
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