close
據澳洲電臺報導，天安門學生領袖柴玲曾在一篇文章中披露，她1990年秋末在美國普林斯頓大學時，曾遭一名後來成為牧師的民運人士強暴。當時普林斯頓只有兩位民運人士後來成為牧師，一是遠志明，另一位是張伯笠。於是引起網路熱議猜測，誰是這位「強暴者」?
流亡美國的六四民運領袖柴玲，去年感恩節前夕，在一封寫給教會的信中稱，她1990年在美國普林斯頓大學時，曾遭民運人士、也是華人牧師的遠志明強暴。
柴玲在信中說，寫信有兩個目的：與遠志明溝通，希望他道歉懺悔，若無法溝通，將把此事交由牧師解決。
面對柴玲的指控，遠志明強調說，信主之前他是舊人，「舊的已經過去」，現在他是「新造的人了」，也就是說，過去的事就不應追究了。
據澳洲電臺報導，無助的柴玲只好給教會寫了公開通道出事情原委。今年元旦後，13名美國華人牧師寫了聯名信，他們要求遠志明應該以負責任的態度做出公開回應，來維護教會形象。
六四民運領袖柴玲逃往美國後，經常為當地反中勢力月臺，並公開發表反中言論。去年10月，柴玲曾出面反對美國波士頓地鐵採購大陸企業生產的地鐵車廂。
以下內容節選于柴玲指控遠志明的信：
「那時我剛剛搬進新的公寓，你說你要給我看一個電影。我聽你自己說你是《河殤》的創作人之一，也就很自然地相信了你。以為你又有什麼大作。沒想到你拿了一片黃色電影來放給我看，當時我覺得不好意思，要你停止離開時，你抓住我，用體力強行把我按倒在地毯上強暴我。」
「我痛苦地坐在地上，用衣服蓋住我的被玷污的身體，痛苦極了。不光為我自己，也為那些不幸的母親和孩子們。」
「直到今天，這封信還是很難寫的原因，是我始終不能忘記那在天花板上的電燈是那樣的刺眼，我心裡是多麼的痛恨你對我的施暴......。我的痛恨甚至到了我都不屑于再在我的記憶裡認為你是一個人，這麼多年來，每當我聽到你的名字時，我都在心裡說一句『偽君子』。只有這樣，我才能繼續生活下去。」
教會是共犯企圖隱瞞
柴玲的信指出，這件事情她是按聖經要求來做的，首先是跟遠志明個人溝通，希望他道歉懺悔，但對方不肯認錯；二是如果個人間無法溝通，就交給牧師。但一些華人牧師偏袒遠志明，理由是，那是遠志明受洗之前的事。據柴玲的信說，遠志明也這樣強調，信主之前他是舊人，「舊的已經過去」，現在他是「新造的人了」，也就是說，過去的事就不應追究了。另外那些華人牧師更強調，上帝在用遠志明做工，意思是，損害了遠志明，就等於是損害了神的事業。他們選擇站在遠志明立場，甚至責備柴玲公開此事。
這裡尤其是一位叫劉彤的牧師。據柴玲的信，他是六位給遠志明按牧的牧師之一，自稱跟遠志明是「好朋友，每個月都在一起吃飯」。他說，這事是「他說的，她說的」、「這個人得醫治，那個人就會受傷」。所以不予理睬。對於就此事的詢問，他甚至說，「不要再跟我提這事。它已經結束了!」(Don’t even mention this matter to me. It is over!)
面對教會裡劉彤這類牧師的蠻橫態度，無助的柴玲和她的丈夫只好將事情的原委給教會寫了公開信，並通過網路發表。以俗人的眼光來看，起碼是期待尋一個公道吧。
新年剛過，有13位華人牧師寫了連署信，這封信可以說是對劉彤等那些不負責任的牧師行為的一個補救。這封信主要強調，面對柴玲公開信指控，遠志明牧師應該以負責任的態度做出公開回應，完全回避是不可取的。在「他說，她說」無法確定到底誰的話是真的情況下，柴玲選擇做了測謊(檢測通過)後，這13名牧師支援遠志明也去做測謊，他們同時希望遠志明所在的按牧委員會和董事會等進行獨立調查，給予公眾一個答覆。
1989年，遠志明參與民運。六四事件後，遠志明遭通緝，被迫流亡海外，與妻女分離，父親於他逃亡期間過世。遠志明逃經香港、巴黎，參與創辦民主中國陣線，主編《民主中國》雜誌。次年春到達美國，在普林斯頓大學作訪問學者，接觸到華人基督教會。據柴玲女士表示她在1990年秋末時被遠志明強姦，遠志明於1991年4月就受洗
词典
全站熱搜
留言列表
